رسالت ادبیات از نگاه طه حسین

توضیحات

عنوان فایل : رسالت ادبیات از نگاه طه حسین

پایان نامه با همین عنوان موجود می باشد : تماس بگیرید

نوع فایل : وُرد /  word

تعداد صفحات: 18

فرمت یا پسوند فایل: .docx درون فایل فشرده .zip

 

فهرست عناوین:

عنوان … صفحه
چکیده 2
کلید واژه ها : 2
مقدمه 3
سوالات تحقیق 4
فرضیات تحقیق 5
پیشینه تحقیق 5
رسالت ادبیات از نگاه طه حسین 6
منابع 16

 

مشخصات داخلی فایل :

صفحه عنوان و نویسنده : دارد
 فهرست عناوین : دارد
چکیده : دارد
کلید واژه : دارد
مقدمه : دارد
فصل بندی و بخش بندی : دارد
تنه اصلی متن : دارد
پاورقی و پانویس: در صورت لزوم دارد
عکس داخلی : ندارد
دیاگرام و جداول : ندارد
منابع و مآخذ : دارد

 

بخشی از محتوای فایل :

…

چکیده
هدف از این مقاله تحلیل و بررسی رسالت ادبیات از نظر طه حسین اندیشمند بزرگ مصری است. طه حسین یکی از دانشمندان بزرگ جهان اسلام است که در سده اخیر می زیسته و اکثریت آثار خود را در حوزه های مختلف ادبی، تاریخی، و اجتماعی را با روش های علمی و تحلیل های برون دینی دقیقی ارائه داده است.
این مقاله با روش مطالعه اسنادی و کتابخانه ای تالیف گردیده است و در آن ابتدا رسالت هنر و ادبیات مورد تحلیل واقع شده است. در این بخش از مقاله بر این اساس استوار است که آیا هنر و ادبیات به طور کلی می تواند دارای رسالت انسانی و اجتماعی باشد یا خیر. سپس در ادامه بحث دیدگاه طه حسین را در باب رسالت ادبیات، با توجه به آثار و مکتوبات او مورد تحلیل و بررسی قرار داده ایم. در پایان تحقیق این موضوع که آیا رسالت ادبیات در نظرگاه طه حسین صرفا ادبیات برای ادبیات و لذت ادبی است یا ادبیات و هنر دارای رسالتی فراتر از این هاست، را مطمح نظر و مداقه خویش قرار داده ایم.

کلید واژه ها : طه حسین، رسالت ادبیات، آزادی، لذت ادبی،

مقدمه
از گذشته های دور انسان در جستجوی راهی برای آرامش و کمال با تکیه بر آیین های پرستش و با توسل به صوت، و کلام و آواهای موزون، ادبیات را به وجود آورده است؛ تا هم از سوئی، تفکرات فردی و جمعی وقومی خویش را با این آثار، در تاریخ ماندگار نماید، و هم از سویی دیگر، زندگی خویش را از آرامشی درخور، سرشار نماید. ادبیات به واسطه موزون و آهنگین بودنش و همچنین به واسطه تاثیراتی که این هارمونی معجزه آسا در روح و جان نوع بشری دارد، نقش بسزا و جایگاه سترگی در بیان عقاید و آلام شخصی و جمعی آحاد بشری داشته و همین امر سبب شده است که به عنوان وسیله ای برای تبلیغ آراء و عقاید دینی و غیر دینی نیز شمرده شود. اهمیت این موضوع تا آنجایی است که قرآن و دیگر کتب آسمانی نیز مسجع و آهنگین سروده شده اند. بر همین اساس باید عمر ادبیات را به دارازای عمر تبلور زبان و تولد نخستین آیین های بشری دانست.
چنان که گفته شد ادبیات در معناي عام خود، عمری بس ديرينه دارد كه شايد به زمان پديداري زبان و آیین های بشري بازگردد. ادبیات و شعر و داستان همواره ميان انسان‌ها وجود داشته و بشر براي بيان سرگذشت خود و تاريخ پدران و تخيلات و آرمان‌ها و آرزوهاي خود به بيان شعر و داستان و متل و قصه روی آورده است. در فرهنگ های تاریخی و باستاني يونان و روم و ايران، داستان وجود داشته است كه البته بيشتر آنها جنبة حماسي و عمدتا در بيان جنگ‌ها و دلاوري‌هاي آنان بوده است.
اما آنچه همواره در میان ادیبان و مبلغان و عالمان مکاتب بشری محل نزاع و تضاد بوده است، هدفی است که برای ادبیات و هنر تصور می شده است. برخی (بخصوص متاخران) ادبیات و هنر را خالی از رسالت فرض کرده اند و چنین استدلال کرده اند که هنر به ذات خود بیان زیبایی هاست به زبانی شیوا تر و گیراتر؛ و از این جهت صرف لذت از زیبایی هدف هنر می باشد. اما عده ای دیگر فلسفه هنر برای هنر را نفی می کنند و اساسا هنر و ادبیات را وسیله ای برای بیان اصلی والاتر مانند سعادت و آزادی انسان معرفی می نمایند .این تضاد همواره در تاریخ ادبیات و هنر جهان وجود داشته است و این مقاله به بررسی همین موضوع در آثار و مکتوبات طه حسین می پردازد.

…

بخشی دیگر از فایل را در ادامه می بینید: …

…

رسالت ادبیات از نگاه طه حسین
در ابتدا ضروری است این مسئله تبیین شود که رسالت هنر و ادبیات به چه چیزی اطلاق می شود.یکی از پرسش‌های اساسی و مهمی که از اواسط قرن بیستم هم‌چنان تا کنون در محافل ادبی مورد بحث است، پرسشی است درباره رسالت هنر به‌ویژه ادبیات؛ آیا هنر برای هنر خلق می‌شود یا رسالت دیگری برای آن متصور است. در ابتدا اصطلاح هنر برای هنر در مقابله با اشرافیت قرون وسطایی و عوامل بوروژوازی که هنر را در خدمت اهداف دیگری مانند ثروت و قدرت خود قرار می دادند بوجود آمد. در همین اثناء جنبشی شکل گرفت که برای رهایی هنر از بندگی ثروت و قدرت که ذات آن را به ابتذال می کشید، تلاش های خود را برای ارائه ادبیات و هنر به صورت خالص و بدون هیچ وابستگی ای ادامه می دادند. فلسفه هنر برای هنر در آغاز راه در تقابل با فلسفه هنر برای قدرت و ثروت به وجود آمد.
اما بعد ها با رها شدن از سیطره اشرافیت و کلیسا هنر و ادبیات وارد عرصه دیگری شد. رهایی از سیطره اشرافیت و و قدرت روحانیت کلیسایی و ادغام شدن آن‌ها با جامعه مصرفی، موجب پیدایش روابط پیچیده و ناخوشایند تری میان طبقه هنرمند جهان مدرن شد. هنر برای هنر آنقدر از قید همه چیز آزاد شد که به طور کلی شانه از بار مسئولیت همه چیز خالی کرد. بعد ها سوالات بیشتری در همین باره به وجود آمد.
سوالاتی از این دست که، آیا هنرمند کسی است که ارزش های مجرد هنری را آنچنان که خود می گزیند، و بر اساس ملاک هایی که خود می پسندد، خلق می کند؟ و یا هنرمند، فرد آفریننده و خلاقی است که پیش از اصالت دادن به اثر هنری خویش، خود را مسئول انجام تعهدی می داند، و اثرش را وسیله ای برای رسیدن به هدفی که رسالت خویش می شمارد،قرار می دهد؟
اصل اعتقاد به اصالت مسئولیت یا آزادی هنرمند ، بزرگترین تصادم میان دو قطب فکری جهان را – در شرق و غرب – سبب گردید. (شریعتی:1388)
شریعتی این وضعیت را اینچنین توصیف می کند:
” «هنر را برای هنر دوست بداریم» ، یعنی مردم را با لذت ها و زیبایی های مجرد سرگرم کردن، و هنر را نیز سرگرم خلق این تفنن های ذوقی کردن، که کسانی بتوانند از آن لذت ببرند که در رفاه مادی و اجتماعی بسر می برند و می خواهند فراغتشان را به فعالیت های هنری بپردازند و خلاصه شکم گنده های خرپولی که در مزایده ها و گالری ها تابلو های هنری می خرند به قیمت هایی که آوازه اش بپیچد! آن ها که فقط از هنر پول دارند و هنر مکیدن و کید.
این است که می بینیم “ هنر در خدمت هنر “، به “ هنر در خدمت اشرافیت و رفاه “ تبدیل می شود. و تابلوی یک نقاش، که برای دل خویش نقاشی می کند بی توجه به آن که مردم بپسندند یا نپسندند، و به درد مردم بخورد یا نخورد فقط و فقط طعمه دهان مناقصه و مزایده هایی است که به کاخ میلیاردرها می انجامد. سلب مسئولیت از علم، ادب، شعر و هنر، اصل فریب قدرت های مسلط بر بشریت است، تا انسان را از بزرگترین سرمایه ها و عوامل نجات و رفاه و ترقی محروم کند، و دانشمندان و هنرمندان را – که بزرگترین سرمایه زندگی بشریند – از متن جامعه بیرون براند و در لابراتوارها و کلاس های در بسته دانشگاه ها محصور کند، و به نوعی پارسایی آبرومندانه – به نفع خویش ناگزیرشان سازد. “(شریعتی:1388)
به طور کلی هنر و ادبیاتی که تعهدی را در قبال کشف حقیقت…

…

برخی از تصاویر فایل :

 

برخی لینک های مرتبط سایت :

ادبیات قلندری و ملامتی در آثار شاعران سبک عراقی با تاکید بر شعر عطار

شهریار و موسیقی در پرتو ادبیات تطبیقی

تحقیق درباره علی موسوی گرمارودی و اشعار و آثار او

باز و شهباز در ادبیات ، تصوف و عرفان ایرانی

 

توضیحات خرید:

جهت خرید این فایل، ابتدا محصول را به سبد خرید خود اضافه نمایید و سپس روی تسویه حساب کلیک نمایید تا به شبکه امن شاپرک متصل و پرداخت را انجام دهید.
دقت داشته باشید بعد از پرداخت وجه به صفحه ای منتقل خواهید شد که لینک دانلود مستقیم از فایل زیپ حاوی محصول نهایی، برای شما در آن قرار داده شده است. بنابراین فایل مورد نظر را همان موقع دانلود نمایید.
در صورت بروز مشکل می توانید با پشتیبانی سایت یا شماره تلفن های معرفی شده در سایت تماس حاصل فرمایید.
سپاس از اینکه آبانفایل را انتخاب نمودید.
ما همواره به کیفیت محصول خود می اندیشیم و خود را در قبال کیفیت محصولات خود مسئول میدانیم…